Islam.md

Призыв и Наставление в Республике Молдова

 
Templates

Font Size

Profile

Layout

Direction

Menu Style

Cpanel

Библиотека

ХОЧЕШЬ УЗНАТЬ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТЕХ, КОМУ АЛЛАХ ОБЕЩАЛ РАЙ?

  • PDF

...Это — лучшие из потомков Адама, и если есть желающие узнать об их качествах, то им следует познакомиться с прекрасной характеристикой, которую им дал Всевышний Аллах...

️Всевышний Аллах в суре 13, аятах 19- 24 сказал:

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

"Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе (о, Посланник) от твоего Господа, – истина (и уверовал в это), подобен тому, кто слеп (к истине) [который не видит её и поэтому не верует в неё]? Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума,

الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ الله وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ

которые верно выполняют завет Аллаха [договор с Ним] и не нарушают обещания;

Имам Ибн Касир сказал: "Всевышний Аллах сообщает о тех, кто обладает такими достойными качествами, что их ожидает воздаяние пристанища, т.е. благой конец и победа в этой жизни в жизни Вечной. «Которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания» – т.е. не как лицемер, который, если заключает договор, нарушает его, если препирается, то ведет себя нечестиво, если рассказывает, то лжет, а если ему будет вверено что-то, не выполнит обязательства;

وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ

и те, которые соединяют то, что приказал Аллах соединять [поддерживают родственные связи и хорошо относятся к бедным], и страшатся своего Господа (когда совершат грех), и боятся плохого расчета (в День Суда) (что им не будут прощены их грехи);

Имам Ибн Касир сказал: «И боятся своего Господа» – т.е. в том, что совершают или оставляют из деяний. Они помнят о том, что Аллах наблюдает за ними всё это время, и боятся плохого расчёта в Судный день. И поэтому их дела на прямом пути и правильные во время активности и спокойной жизни, в личных делах, и делах, которые влияют на других;

وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ

и те, которые проявляли терпение (при повиновении Аллаху, при удерживании себя от впадения в грех и при трудностях), стремясь к Лику своего Господа [к Его довольству], и совершали (обязательную) молитву (надлежащим образом) [своевременно, смиренно перед Господом и предаваясь молитве душой], и давали (обязательную и добровольную милостыню) из того, чем Мы их наделили [из своего дозволенного имущества], и тайно [не показывая людям] и открыто, и добром отталкивают зло. Для этих [тех, которые обладают этими признаками] (будут) в качестве Последней обители...-

Имам Ибн Касир сказал: «И те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа» – т.е. терпели, не совершая запретных деяний и грехов. Они удерживали себя от этих деяний ради Аллаха, стремясь к Его довольству и щедрой награде;

«И простаивали молитву» – т.е. в её рамках и своевременно, соблюдая её земные, поясные поклоны и смиренность подобающим Шариату и довольству Аллаха образом.

«И давали из того, чем Мы их наделили» – т.е. тем, кому положено уделять из жён, родственников и просто бедняков, нуждающихся и нищих;

«Тайно и явно» – т.е. открыто и скрытно, и им не мешает это делать ни одно обстоятельство, ни днём, ни ночью;

«И отгоняют добром зло» – т.е. отвечают на мерзость добром, если их обижают словом, они отвечают красиво, проявляя терпение в надежде на награду и прощение. Как Аллах сказал в другом аяте:

وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ - وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ

«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей». (Коран 41:34-35)

Поэтому Аллах сообщает, что эти счастливые обладатели данных качеств будут обладать конечной обителью, которую Аллах описывает дальше:

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ . سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

(Райские) сады ‘Адн, в которые они войдут вместе с теми, кто был праведным из (числа) их отцов [родителей], и супруг, и их потомства. И ангелы (в Раю) приходят к ним через все двери (говоря): «Мир вам за то, что вы терпели (когда проявляли покорность Аллаху)!» И как прекрасна (эта) Последняя обитель!

Имам Ибн Касир сказал: Далее Аллах говорит:

«И те, кто был праведен из их отцов, и супруг, и их потомство» – т.е. Аллах соберёт их с их любимцами – родителями, супругами, детьми из тех, кто может войти в Рай из числа верующих, чтобы радовались их очи. Людей из низшей степени поднимут на высшую степень к их близким по милости Аллаха, и не убавится от этого степень у высших обитателей. Аллах сказал в другом аяте:

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَـنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

«Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере». (Коран 52:21)

Далее Аллах сказал: «Сады вечности. Они войдут в них, и те, кто был праведен из их отцов, и супруг, и их потомство. И ангелы входят к ним через все двери: "Мир вам за то, что вы терпели!" И прекрасно воздаяние пристанища!» – т.е. к ним будут заходить ангелы оттуда и оттуда, поздравляя их с входом в Рай. Ангелы устремятся к верующим, приветствуя их и поздравляя с приближением к Аллаху и жильём в Вечной обители мира по соседству с праведниками, благородными посланниками и пророками.

➖➖➖➖

Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:

"Всевышний указал на огромную разницу между теми, кто обладает знанием и совершает праведные деяния, и теми, кто не обладает такими качествами. Разве человек, который понял, что Откровение является истиной, и стал творить добро, может сравниться со слепым глупцом, который не ведает истины и не руководствуется ею? Воистину, разница между ними подобна разнице между небесами и землей. И рабам Аллаха следует призадуматься над тем, кого из них ожидает прекрасный конец, дабы отдать предпочтение этому пути и встать на него. Однако далеко не каждый задумывается над тем, что приносит ему пользу, а что причиняет вред. Задумываются над последствиями своих деяний только благоразумные мужи, обладающие здравым рассудком и правильными взглядами. Это — лучшие из потомков Адама, и если есть желающие узнать об их качествах, то им следует познакомиться с прекрасной характеристикой, которую им дал Всевышний Аллах.

Они верны завету, который они заключили с Ним, когда обещали самым совершенным образом выполнять свои обязанности перед Ним. Они выполняют данное обещание и делают это искренне ради Него. А дополняется это тем, что они не нарушают взятых на себя обязательств. Это относится не только к обязательствам перед Аллахом, но и ко всем договорам и соглашениям, клятвам и обетам. Раб Божий не станет одним из благоразумных мужей, которым обещано великое вознаграждение, пока не будет самым совершенным образом выполнять свои обязательства и не перестанет нарушать их.

Наряду с этим благоразумные мужи поддерживают то, что Аллах повелел поддерживать. Это означает, что они веруют в Него и Его посланника, любят Его и Его посланника, поклоняются Ему, не приобщая к Нему сотоварищей, и повинуются Его посланнику, словом и делом оказывают почтение своим отцам и матерям и не ослушаются их добрых велений, поддерживают родственные связи и помогают близким словом и делом, а также надлежащим образом выполняют обязанности перед супругами, соратниками и рабами во всем, что касается мирской и духовной жизни. А причиной, по которой они поддерживают то, что Аллах повелел поддерживать, является страх перед Ним и воскрешением в День великой расплаты. Они не осмеливаются ослушаться Его и небрежно относиться к Его повелениям, потому что боятся Его наказания и надеются на Его вознаграждение.

Они терпеливо выполняют религиозные предписания, терпеливо избегают всего запрещенного и стойко переносят тяготы Божьего предопределения, не проявляя недовольства и негодования. Они поступают так искренне ради своего Господа, а не ради других корыстных целей. Терпение может принести пользу только тогда, когда человек воздерживается от ослушания в надежде снискать благоволение своего Господа, приблизиться к Нему и заслужить Его вознаграждение. Такое терпение является отличительной чертой истинных верующих. Что же касается терпения ради громкой славы, то проявить его могут как праведники, так и грешники, как верующие, так и безбожники. Однако в действительности такое терпение не заслуживает похвалы.

Благоразумные мужи также совершают намаз, выполняя его условия, обязательные и желательные предписания. При этом они поклоняются Аллаху душой и телом. Наряду с этим они выплачивают закят, раздают искупительные и другие обязательные пожертвования, а также раздают добровольную милостыню. Они делают пожертвования тайно и явно, как только в этом возникает необходимость.

А если люди обижают их словом или делом, то они не отвечают им равноценным злом, а делают своим обидчикам добро. Они одаряют тех, кто прежде лишил их самих, прощают тех, кто был к ним несправедлив, поддерживают родственные связи с теми, кто попытался их порвать, делают добро тем, кто причинил им зло. И если они делают добро своим обидчикам, то каким должно быть их отношение к тем, кто не причинял им зла?! Благодаря своим славным качествам и прекрасным достоинствам они заслужили последнюю обитель...

Сады Эдема — это сады вечности, которые праведники никогда не покинут. Они не станут искать для себя замены, потому что на свете нет ничего более прекрасного, чем Рай. Там собраны великие радости и наслаждения, которые способны удовлетворить самых требовательных людей. Радость обитателей Рая будет дополняться тем, что они войдут в последнюю обитель вместе со своими праведными родителями и супругами, сыновьями и дочерьми, предками и потомками, соратниками и возлюбленными, которые будут близки им по духу и похожи на них своими качествами. Именно так следует понимать слова азвадж (‘супруги’) и зурриййат (‘потомки’).

Ангелы будут заходить к обитателям Рая через все врата, приветствуя их миром и наилучшими пожеланиями. Они будут говорить: «Мир вам! Вы заслужили благополучие и приветствия своего Господа. Сегодня вы будете избавлены от всего неприятного и непременно получите все заветное и желанное. Причиной тому стало проявленное вами терпение. Благодаря этому качеству вам удалось попасть в высокие горницы и великолепные сады. Как же прекрасна последняя обитель!»

️И если человек искренне желает себе добра и заботливо относится к своей судьбе, то ему надлежит бороться со своими страстями и усердно стремиться обрести качества благоразумных мужей. И тогда он сможет заслужить место в обители, в которой исполняются желания и людей охватывает великая радость, в которой собраны истинные радости и удовольствия. Пусть ради этого трудятся труженики! Пусть в этом соревнуются те, кто желает соревноваться!

 

ХОЧЕШЬ УЗНАТЬ НЕКОТОРЫЕ ОПИСАНИЯ ИСТИННОГО ГОСПОДА ВСЕХ МИРОВ?

  • PDF

Normal 0 false false false RU X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri",sans-serif; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;}

Вот описание истинного божества, достойного поклонения, Создателя всего сущего! Разве же тот (например, Иисус, мир ему, Мария мир ей, святые угодники и т.д.), кто сам является созданием, который вышел из полового органа женщины, который при жизни нуждался в еде, питье, во сне, который нуждался в том, чтобы кто-то свыше поддерживал его сердцебиение, достоин того, чтобы у него что-то просили, надеялись на него и поклонялись ему?! И тем более, чтобы его считали Господом!?

«Не скорби, ибо Аллах - с нами»

  • PDF

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ


Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах - с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах - Могущественный, Мудрый.

Коран 9:40

тафсир

Если вы откажетесь помогать Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, то ведь Аллах не нуждается в вас, и вы ничем не навредите Ему. Он уже оказал поддержку Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, когда рядом с ним находился всего один человек. А произошло это, когда неверующие изгнали его из Мекки. Они вознамерились убить его и хорошо подготовились к этому, вынудив тем самым Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, покинуть город. Он отправился в путь вместе с Правдивейшим Абу Бакром, и они укрылись в пещере на горе Саур, расположенной в нижней части Мекки. Там они находились до тех пор, пока в городе не утихли страсти. Их положение было опасным и тяжелым, поскольку враги бродили повсюду в надежде найти и убить их обоих. Однако Всевышний Аллах оказал им поддержку, которую невозможно даже представить. Видя беспокойство Абу Бакра, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Не печалься, потому что Аллах - с нами. Он помогает нам и не оставит нас без поддержки». Аллах наполнил его сердце уверенностью, которая позволила ему сохранить спокойствие и даже успокоить своего спутника. Помимо этого, Аллах ниспослал воинов, которых люди не могли увидеть. Это были благородные ангелы, которые охраняли Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах унизил неверующих, лишив их Своей помощи. Они шли с твердым намерением, полагая, что смогут убить или схватить Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Они были сильно разгневаны и делали все возможное для того, чтобы претворить в жизнь свой замысел. Однако Аллах не стал помогать им, и они не добились желаемого. Более того, они не смогли ничего сделать. Всевышний поддержал и защитил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Именно эта защита подразумевается под Божьей поддержкой в обсуждаемом аяте. Следует знать, что поддержка Аллаха бывает двух видов. Первый вид - это поддержка правоверных, которые желают покончить со своими врагами. Аллах помогает им добиться желаемого и разгромить противников. Второй вид - это поддержка слабых мусульман, уничтожить которых желает сильный противник. Аллах также помогает им, отводит от них угрозу и защищает их от погибели. Очевидно, этот вид поддержки приносит мусульманам наибольшую пользу. Именно такую поддержку Аллах оказал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот находился в пещере со своим спутником. Слово Аллаха всегда является наивысшим, и это относится как к божественному предопределению, так и к религиозным законам. Они превыше всего остального, всех остальных слов и законов. Всевышний сказал: «Мы отомстили грешникам, и Нашим долгом было помогать верующим» (30:47); «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (40:51); «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, Наше войско одержит победу» (37:171–173). Религия Аллаха всегда одерживает верх над остальными вероисповеданиями благодаря убедительным доводам, ясным знамениям и сокрушительным доказательствам. Среди Его прекрасных имен - Могущественный и Мудрый. Никто не сможет одолеть Его или сбежать от Него.

Он расставляет все вещи по своим местам и откладывает победу правоверных на более поздний срок, если этого требует божественная мудрость. Этот прекрасный аят свидетельствует о превосходстве Правдивейшего Абу Бакра. Он был спутником Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, во время его переселения, и этой великой чести не был удостоен никто другой. Правоверные мусульмане единодушны в том, что в этом аяте речь идет именно об Абу Бакре. И всякий, кто не признает Абу Бакра спутником Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, во время переселения в Медину, считается неверующим, потому что отрицает кораническое откровение по этому поводу. Этот аят также подчеркивает пользу спокойствия и уверенности, которые дополняют милость Аллаха по отношению к рабам, оказавшимся в тяжелой и опасной ситуации. Спокойствие и уверенность раба зависят от того, насколько хорошо ему удалось познать своего Господа и уверовать в правдивость Его обещания. Они также зависят от его веры и смелости. Из этого аята также следует, что даже лучшие из праведников могут опечалиться из-за трудностей и опасностей. Однако раб Божий должен стремиться к избавлению от этого чувства, потому что оно ослабляет его сердце и решимость.

 

УСЕРДИЕ УЧЕНЫХ В ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИИ ОТ ВЫСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ВЛАСТИ — ВСТУПЛЕНИЕ

  • PDF

جهود العلماء في التحذير من الخروج على ولي الأمر

УСЕРДИЕ УЧЕНЫХ В ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИИ ОТ ВЫСТУПЛЕНИЙ ПРОТИВ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ВЛАСТИ

د. خالد بن عبد العزيز الجماز ( رئيس قسم العقيدة و المذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)

Автор статьи: доктор Халид ибн ′Абд уль-′Азиз аль-Джамаз (руководитель отделения вероучения (′акыды) и современных течений в исламском университете имени имама Мухаммада ибн Су′уда).

1. Вступление

Поистине, вся хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и просим о помощи и прощении. К Нему мы обращаемся за защитой от зла наших душ и от наших скверных деяний. Кого Аллах поведет по прямому пути, того никто не введет в заблуждение. А кого Аллах оставит без помощи, того никто не наставит на прямой путь.

Я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. И я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник. Пусть Аллах благословит и приветствует его, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто последовал за его руководством.

Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!»[1].

Также Аллах сказал: «О люди! Остерегайтесь (наказания) вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, из которой Он (затем) сотворил ей пару и от них двоих расселил (на земле) много мужчин и женщин. Остерегайтесь (наказания) Аллаха, именем Которого вы просите, (и остерегайтесь разрыва) родственных уз. Поистине, Аллах наблюдает за вами!»[2].

Также Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и говорите правое слово, и тогда Аллах приведет в порядок ваши поступки и простит вам ваши грехи. А кто подчиняется Аллаху и Его посланнику, тот, поистине, достиг великого успеха»[3].

А затем:

Поистине, самое правдивое повествование – это речь Аллаха, а наилучшее руководство – это руководство Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Худшими же из дел являются новшества, а каждое новшество является заблуждением.

Всевышний Аллах по Своей милости и щедрости даровал этой общине славных ученых, которые указывают людям на истину и живут в соответствии с ней. Среди них Аллах сделал особых имамов, которые обновляют для людей их религию и вновь зажигают те ее лампады, которые погасли, выполняя тем самым повеление Аллаха.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не перестанет в моей общине существовать группа, которая будет выполнять повеление Аллаха. Не навредит им тот, кто обвинит их во лжи, и тот, кто будет им противоречить, и так будет продолжаться, пока придет повеление Аллаха, а они все еще будут оставаться на этом!»[4].

Также пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах будет посылать этой общине каждые сто лет того, кто будет возрождать[5] для неё её религию»[6].

Такова милость Всевышнего Аллаха к этой общине после отправления к ней пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах даровал ей этих имамов и ученых, которые разъясняют людям положение сторонников религиозных новшеств и предостерегают от них. Эти «возродители религии» («муджаддиды») устанавливают на земле религию Аллаха.

Сказано в книге «ад-Дурар ус-сания», 1/12, об ученых: «Они – лучшие из Его творений, особые Его создания. Они несут этот пречистый шариат, помогают религии, защищают религию, борются со сторонниками новшеств и страстей, усердствуют против тех, кто хочет разрушить слово единобожия. Ученые в общине пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)занимают то же положение, что пророки в предшествующих общинах. И в каждом поколении были особые знатоки фикха – имамы, за которыми следовали люди, и к чьему мнению возвращались. Когда люди слышали о них, их сердца оживали, а посредством следования по их следам люди обретали счастье».

Хвала Всевышнему Аллаху, ученые Саудовской Аравии придерживаются правильных убеждений, которые прочно строятся на основах приверженцев сунны и единой общины.

Если человек посмотрит на методологию наших ученых, то он, хвала Аллаху, увидит, что они придерживаются методологии праведных предшественников, следуют за ними и не вносят религиозных новшеств, уважают праведных предшественников из числа сподвижников и тех, кто последовали за ними наилучшим образом, и не отклоняются от их пути. Они следуют за тем, к чему призывали праведные предшественники, и крепко держатся за Коран и Сунну. Они подчиняются обладателям власти и предостерегают от выхода против них, от нарушения присяги и прекращения покорности. Они предостерегают от покидания единой общины, в каком бы виде это ни происходило. Они побуждают к единству, любви и близким отношениям, и отвергают расколы, партийность и создание различных организаций.

Именно так они следуют по пути праведных предшественников, берут их слова, руководствуются их поступками и держатся за их руководство. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает. Аллах – Обладатель великой милости.

К установленным основам у приверженцев сунны и единой общины относится обязательность подчинения обладателям власти и запрет выступления против них. Этот вопрос очень ясно освещен в религиозных текстах.

Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы (на самом деле) веруете в Аллаха и в Последний День [День Суда]. Это – лучше и прекраснее по исходу»[7].

Подчинение обладателям власти и запрет выступления против них – это одна из основ вероучения праведных предшественников. Посредством этой основы они отделились от заблудших групп и приверженцев страстей. Запрещено выступать против правителя, ибо за этим следует великий вред и огромные смуты, что я разъясню в своем исследовании. От обладателя разума не скрыто, что эти дурные поступки и опасные ошибки относятся к убеждениям хариджитов и других сторонников религиозных новшеств и испорченных страстей. Эти люди – молодые в годах и не обладающим пониманием религии Аллаха – пытаются доказать невежественным людям, что выход против правителя и непокорность – это часть религии, это и есть повеление совершать одобряемое и запрещение порицаемого.

Имамы и ученые предостерегают от вступления в эти опасные смуты. Это продолжается со времен имама, шейха Мухаммада ибн ′Абд уль-Уаххаба, да помилует его Аллах, который присягнул имаму Мухаммаду ибн Су′уду, да помилует его Аллах, оказавшему помощь этому призыву. Это произошло в местности ад-Дир′ия в 1157 г. х. Этот правитель поддержал шейха в том, к чему он призывал[8].

На всех этапах становления Cаудийского государства вплоть до наших дней имамы и ученые, хвала Аллаху, следовали по этому пути. Это государство известно своими учеными, своими убеждениями (′акыдой) и своей методологией (манхаджем). Именно поэтому искатель знания должен распространять наследие этих ученых и оживлять то, что исчезло, должен собирать их слова, разбросанные в разных книгах, особенно, когда речь идет о вероучении (′акыды), ибо вероучение (′акыда) – это главная основа для мусульманина. Убеждения мусульманина должны быть правильными, ибо на убеждениях строятся все остальные религиозные поступки.

Я прошу у Аллаха содействия и помощи! Я прошу Аллаха, чтобы Он уберег нас смут, как явных, так и тайных, и чтобы Он продлил для нас милость нахождения в безопасности. Поистине, Он способен на это! Также я прошу Всеблагого и Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал этот труд искренним ради Его благородного Лика, и чтобы Он принес посредством него пользу. Я прошу Всеблагого и Всевышнего Аллаха, чтобы Он направил обладателей власти к тому, что Он любит, и чем Он доволен. Поистине, Он – Слышащий, Отвечающий!

Пусть Аллах благословит и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников!


[1] Сура «Али ′Имран», аят 102.

[2] Сура «ан-Ниса», аят 1.

[3] Сура «аль-Ахзаб», аяты 70-71.

[4] Аль-Бухари, 7460, со слов Му′ауии (да будет доволен им Аллах).

[5] То есть разъяснять им Сунну, дабы люди отличали её от нововведений, распространять знание, поддерживать его обладателей и унижать приверженцев нововведений. Аль-‘Альками сказал, что подразумевается возрождение забытых аспектов следования Корану и Сунне. См «‘Аун уль-ма‘буд».

[6] Абу Дауд, 4291, со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах).Это будет происходить тогда, когда распространятся невежество и нововведения и уменьшится знание и следование Сунне. См «‘Аун уль-ма‘буд».

[7] Сура «ан-Ниса», аят 59.

[8] См. «′Унван уль-маджд фи тарих Наджд», 1/24-25.​

 

Вывод и заключение по статье: ПОЗИЦИЯ ЗАПРЕЩЁННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «ИХВАН УЛЬ-МУСЛИМИН» ПО ОТНОШЕНИЮ К ПОВИНОВЕНИЮ ОБЛАДАТЕЛЯМ ВЛАСТИ

  • PDF

موقف جماعة الإخوان المسلمين من السمع و الطاعة لولاة الأمور

ПОЗИЦИЯ ОРГАНИЗАЦИИ «ИХВАН УЛЬ-МУСЛИМИН» ПО ОТНОШЕНИЮ К ПОВИНОВЕНИЮ ОБЛАДАТЕЛЯМ ВЛАСТИ

د . محمد بن عبد العزيز الشايع ( الأستاذ المشارك بقسم العقيدة بكلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)

Автор статьи: доктор Мухаммад ибн ′Абд уль-′Азиз аш-Шайи′ (преподаватель отделения вероучения (′акыды) на факультете основ религии исламского университета имени имама Мухаммада ибн Су′уда).

5. Заключение

Постоянному комитету ученых Саудовской Аравии задали вопрос: «Каково постановление ислама относительно партий?! Разрешены ли партии в исламе?! Например, партия "Хизб ут-тахрир" или партия "аль-Ихуан уль-муслимин"».

Ответ: «Мусульмане в своей религии не должны разделяться на партии и течения, которые проклинают друг друга и сражаются друг с другом. Аллах запретил это разделение и упрекнул тех, кто его придумал, и тех, кто за ним последовал. Аллах пообещал участникам этого разделения суровое наказание. Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) отреклись от этого раскола.

Всевышний Аллах сказал: «И (крепко) держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь. И помните милость Аллаха, (которую Он оказал) вам, (а именно то, что) когда-то [до Ислама] вы были врагами (между собой), а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! И вы были на краю пропасти Огня [Ада], и Он спас вас от него [от Ада]. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, чтобы вы шли истинным путем! И пусть будет среди вас (о, верующие), община, которая призывает к добру, повелевает (людям) (совершать) одобряемое и удерживает от (совершения) порицаемого. И они являются преуспевшими. И не будьте такими, как те, которые разделились (на партии и группы) и впали в разногласия, после того как пришли к ним ясные знамения; и для них (уготовано) великое наказание»[1].

Также Всевышний Аллах сказал: «Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты (о, пророк), не имеешь к ним никакого отношения. Их дело у Аллаха; потом Он возвестит им о том, что они делали»[2].

Также Всевышний Аллах сказал: «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ними не поступят несправедливо»[3].

И достоверно установлено, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не возвращайтесь после моей (смерти) к неверию, рубя головы друг другу»[4].

Существует много других аятов и хадисов, порицающих разрозненность в религии»[5].

Также задали вопрос шейху ′Абд уль-′Азизу ибн Базу, да помилует его Аллах: «Мы надеемся, что вы сделаете наставление юношам, которые приписывают себя к партиям, именуемым религиозными».

Ответ: «Мы завещаем всем нашим братьям призывать к Аллаху, используя мудрость и благое увещевание, и вести спор посредством того, что лучше. Что же касается отнесения себя к появившимся партиям, то мы обязаны это оставить. Мы все должны относить себя к Книге Аллаха и Сунне Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Мы должны помогать в этом друг другу, используя правдивость и искренность, и тогда мы будем партией Аллаха, о которой Всевышний Аллах сказал: «Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха - это преуспевшие»[6].

Они не относят себя к чему-то, кроме Книги Аллаха и Сунны, они призывают к Книге Аллаха и к Сунне, и призывают следовать по пути праведных предшественников из числа сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и тех, кто последовал за ними наилучшим образом.

Мы призываем все партии и советуем им крепко схватиться за Коран и Сунну. Пусть они сравнят с Кораном и Сунной то, в чем они разногласят. Если их убеждения соответствуют Корану и Сунне, то это есть истина, а если противоречат – то мы обязаны оставить все это.

И нет здесь никакой разницы между организацией «Братья-мусульмане» или «Ансар ус-Сунна», или «аль-Джам′ия аш-шар′ия», или «Джамаат Таблиг», или какими-либо другими группами, относящими себя к исламу. Только так можно объединить мусульман. Если мы вернем все к Корану и Сунне, то мы станем единой партией, которая будет следовать по пути приверженцев сунны и единой общины. Именно они и есть партия Аллаха, помощники Его религии и призывающие к Нему»[7].

Сказал шейх Мухаммад ибн Салих аль-′Усеймин, да помилует его Аллах: «Джамаат согласно исламу – это объединение на основе шариата Всемогущего и Великого Аллаха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об этом: «Не перестанет группа из моей общины открыто придерживаться истины, и не повредит им тот, кто оставил их без помощи, и тот, кто противоречит им, пока не придет повеление Аллаха, а они все еще будут на истине!»[8].

Это и есть тот джамаат[9], к которому человек должен себя относить.

Что касается партий, которые хотят лишь поддержать свои убеждения, не обращая внимания на их истинность или ложность, то запрещено относиться себя к ним, ибо, относя себя к ним, человек отрекается от исламского джамаата. Он относит себя к партиям, которые разделились и впали в разногласия. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты (о, пророк), не имеешь к ним никакого отношения. Их дело у Аллаха»[10].

Также Всевышний Аллах сказал: «Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и ′Исе: «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее»[11].

Также Всевышний Аллах сказал: «И не будьте такими, как те, которые разделились (на партии и группы) и впали в разногласия, после того как пришли к ним ясные знамения; и для них (уготовано) великое наказание»[12].

Эти джамааты, которые относят себя к исламу, и хотят помочь исламу, не должны разделяться. Они должны стать единой группой – группой с такими убеждениями, которых придерживался посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники.

Но эти джамааты разделили общину мусульман, посеяли между ними вражду, и люди стали смотреть друг на друга как смотрят на врага, хотя каждый из них является мусульманином, и относит себя к исламу, и хочет помочь исламу. Но как они помогут исламу, если они так разделили мусульман?! Нашим братьям следует объединиться вокруг истины и сторониться разногласий. Эти разногласия можно устранить лишь посредством возвращения к Книге Аллаха и к Сунне Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Результатом этих разделений стало то, что мы видим со стороны молодых мусульман. Поистине, эти юноши разделились на эти джамааты, и каждая группа стала относить себя к определенному джамаату, и так возник раскол, после которого они стали ругать и порочить друг друга. Это великое бедствие, которое ломает хребты этого «исламского пробуждения», которое началось по милости Аллаха»[13].

6. Выводы

Во-первых, «братья-мусульмане» - это египетская организация, которая распространилась по всему миру. Она была основана в 1347 г. х. (1928 год) человеком по имени Хасан аль-Банна.

Во-вторых, «братья-мусульмане» в своей истории прошли через несколько важных этапов своего развития. Эти этапы оказали сильное влияние на идеи и политику этой организации.

В-третьих, «братья-мусульмане» ставят целью объединить мусульман, но не проводят никакой разницы между приверженцем сунны и сторонником новшеств. Также их основатель Хасан аль-Банна придерживался заблудших убеждений в вопросах имен и атрибутов Аллаха и был суфием. Также он пытался чрезмерно смягчить некоторые важные основы религии, например, дружбу и непричастность (аль-уаля уаль бара). Также он совершал много других вещей, противоречащих шариату.

В-четвертых, «братья-мусульмане» считают, что вопросы правления относятся к вопросам вероучения (′акыды), а не к вопросам фикха. Они считают обязательным установить правителя и исламское государство, но ошибаются в претворении всего этого на практике. Именно из-за этого ошибочного подхода они не признают действующих правителей из числа мусульман.

В-пятых, «братья-мусульмане» отказываются присягать правителям. Вместо этого они придумали свою особую присягу. Затем они приводят все религиозные тексты о необходимости послушания правителю, но относят эти тексты не к правителям, а к руководителю своей организации.

В-шестых, «братья-мусульмане» имеют определенную позицию в вопросе подчинения правителям мусульман, которая исходит из их собственных основ вероучения и мировоззрения. Например, некоторые из них обвиняют в неверии целые исламские общества и говорят, что эти общества являются джахилийскими. Также они обвиняют в неверии правителей мусульман, а затем выступают против них с оружием. Также они призывают к демократии.

В-седьмых, основываясь на вышеупомянутых основах, «братья-мусульмане» совершают множество поступков, противоречащих шариату. К тому же эти поступки сильно влияют на положение всех остальных исламских групп. В частности, «братья-мусульмане» совершают вероломные убийства и взрывы, организовывают митинги, демонстрации и забастовки.

И пусть Аллах благословит и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников!


[1] Сура «Али ′Имран», аяты 103-105.

[2] Сура «аль-Ан′ам», аят 159.

[3] Сура «аль-Ан′ам», аят 160.

[4] Аль-Бухари, (№ 6166); Муслим, (№ 66).

[5] См. «Фетвы постоянного комитета», первое собрание, 2/210.

[6] Сура «аль-Муджадиля», аят 22.

[7] См. «Сборник фетв шейха Ибн База», 7/176.

[8] Аль-Бухари, (№ 6881); Муслим, (№ 1921).

[9] Джамаат, иными словами община, организация, объединение людей.

[10] Сура «аль-Ан′ам», аят 159.

[11] Сура «аш-Шура», аят 13.

[12] Сура «Али ′Имран», аят 105.

[13] См. «Фатауа нурун ′аля ад-дарб», 2/2.

 

 

You are here