МУХАММАД ИБН СИРИН



Мне не случалось видеть человека,
более глубоко понимающего
религию в своём благочестии и
более благочестивого в своём
понимании религии, чем Мухаммед
ибн
Сирин.
Мурикъ аль-'Иджли


Сирин решил дополнить свою веру,
присоединив к ней новую половинку
— иными словами, он решил
жениться. Случилось это уже после
того, как Анас ибн Малик отпустил
его на свободу и его ремесло стало
приносить ему хорошую прибыль и
много благ. А был он мастером-
медником, искусным в изготовлении
Медной посуды.
Выбор его пал на невольницу
повелителя верующих Абу Бакра ас-
Сыддика по имени Сафийя.

Сафийя была совсем юной девушкой
с красивым лицом, чистым сердцем,
многочисленными достоинствами и
благородным поведением. Все
женщины Медины, знавшие Сафийю,
''Искренне любили её: и молодые, её
ровесницы, и пожилые, которые
видели, что умом и достойным
поведением она ничуть не уступает
им.
Но больше всего девушку любили
жёны Посланника Аллаха(да
благословит его Аллах и
приветствует) особенно 'Аиша.

Сирин отправился к повелителю
верующих и обратился к нему с
просьбой отдать за него Сафийю.
Ас-Сыддик туг же стал выяснять,
насколько праведный и
благонравный человек сватается к
Сафийе — подобно тому, как
заботливый отец торопится
выяснить всё о сватающемся к его
дочери. Ничего удивительного в этом
нет, ибо он действительно любил её
как дочь. Кроме того, он чувствовал
свою ответственность за неё.
Поэтому он постарался разузнать о
Сирине всё что можно.
Первым, кого ас-Сыддик спросил о
нём, стал Анас ибн Малик . Анас
сказал:
— Жени его на ней, о повелитель
верующих, и не бойся за неё, ибо я
его знаю как человека, верного
религии, благонравного,
мужественного и благородного. Я
знаю его с тех пор, как Халид ибн
аль-Валид взял его в плен в
местечке 'Айн-ат-тамр вместе с
сорока другими мальчиками и привёз
его в Медину. Сирин оказался моей
долей, и я был очень доволен им.

Ас-Сыддик дал согласие на брак
Сафийи и Сирина. Он решил
проводить её так, как провожает
заботливый отец любимую дочь,
когда та выходит замуж, и устроил
такой праздник по случаю её
свадьбы, который выпадал на долю
немногих девушек в Медине.
Очень много благородных
сподвижников присутствовали на её
свадьбе, в том числе восемнадцать
участников битвы при Бадре.
С мольбой за неё обратился к
Всевышнему Аллаху человек,
записывавший Откровение для
Посланника Аллаха(да благословит
его Аллах и приветствует) — Убайй
ибн Ка'б. И присутствующие
сопровождали его мольбу словами:
«Амин! Амин!» Три матери верующих
наряжали и украшали девушку,
когда пришло время отвести её к
мужу. Одним из плодов этого
благословенного союза был
мальчик, который спустя два десятка
лет стал одним из самых известных
последователей сподвижников и
одним из выдающихся мусульман.
Это Мухаммад ибн Сирин.
Давайте же расскажем историю
жизни этого благородного
последователя сподвижников с
самого начала.


Мухаммад ибн Сирин родился за два
года до окончания правления
повелителя верующих 'Усмана ибн '
Аффана .
Он воспитывался в доме, в котором
каждый угол источал благочестие и
богобоязненность.
Когда смышлёный мальчик подрос и
возраст его приблизился к
совершеннолетию, он обнаружил,
что мечеть Посланника Аллаха(да
благословит его Аллах и
приветствует)
всегда наполнена дожившими до
этих дней благородными
сподвижниками и нх старейшими
последователями. Там можно было
встретить Зейда ибн Сабита, : Анаса
ибн Малика, 'Имрана ибн Хусайна,
'Абдаллаха ибн 'Умара, 'Абдаллаха
ибн 'Аббаса, 'Абдаллаха ибн аз-
Зубайра, Абу Хурайру...
И юноша устремился к ним так, как
устремляется жаждущий к
прохладному и чистому источнику. От
них он научился Книге Аллаха,
перенял их понимание религии
Аллаха, а также немало хадисов
Посланника Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует)Это
принесло его разуму мудрость и
знание, а его душе — праведность и
верное руководство.
Позже семья выдающегося
мальчика переехала в Басру, где и
осела.

В те дни Басра была совсем новым,
недавно основанным городом.
Мусульмане принялись за его
строительство только в конце
правления 'Умара . Город служил
отражением особенностей
мусульманской общины того
времени. Он был военной базой для
мусульманских войск,
отправлявшихся в походы на пути
Аллаха, а также центром обучения и
наставления для жителей Ирака и
Персии, принимавших ислам. Жители
города представляли собой
серьёзное мусульманское общество,
которое трудится для мира этого так,
словно будет жить вечно, и трудится
для мира вечного так, словно умрёт
завтра.
Начав свою новую жизнь в Басре,
Мухаммад ибн Сирин разделил своё
время на две части. Одну часть он
посвящал знанию и поклонению, а
вторую — добыванию хлеба
насущного и торговле.
На рассвете, когда мир этот озарялся
светом Господним, Мухаммад
отправлялся в мечеть Басры, где
учил других и учился сам.
А к полудню он отправлялся на
рынок, где продавал и покупал. А
ночью, когда мир опускал свои
завесы, Мухаммад стоял на своём
обычном месте у себя дома,
совершая молитву, читая Коран и
плача из страха перед Милостивым
глазами и сердцем, — так, что его
родные и соседи начинали бояться
за него, слыша его всхлипы за
стеной.

Днём он ходил по рынку, продавая и
покупая, и при этом не прекращал
напоминать людям о мире вечном.
Он раскрывал перед ними суть
земной жизни, направлял их к тому,
что приближает человека к Аллаху,
и разрешал их споры и конфликты.
Время от времени он рассказывал им
какие-нибудь интересные истории,
подчас забавные, чтобы отвлечь их
от невесёлых мыслей. Однако это
ничуть не влияло на их
уважительное и почтительное
отношение к нему.
Всевышний Аллах даровал ему
поведение и наружность благого
человека и наделил его
способностью притягивать людей и
влиять на них.
Увидев его на рынке, люди, доселе
погружённые в свои мысли и
беспечные, будто просыпались. Они
вспоминали о Всевышнем Аллахе и
начинали повторять: «Нет божества,
кроме Аллаха» и «Аллаху Акбар».


Жизнь Ибн Сирина была благим
примером для людей. Когда бы ни
случалось ему делать выбор в своей
торговле, он непременно выбирал
то, что было надёжнее с точки
зрения религии... Даже если из-за
этого он оказывался в убытке.

Глубина понимания религии и
правильный взгляд на неё порой
подталкивали Ибн Сирина к
поступкам, которые людям казались
странными.
Как-то раз один человек солгал,
заявив, что Ибн Сирин должен ему
два дирхема. Ибн Сирин отказался
давать ему эти два дирхема.
Тот человек спросил:
— И ты поклянёшься?
Он был уверен, что Ибн Сирин не
станет клясться ради Двух дирхемов.
Но Ибн Сирин сказал:
—Да.
И он поклялся.
Люди сказали:
— О Абу Бакр, неужели ты
клянёшься ради двух дирхемов?! Ты,
который вчера отказался от сорока
тысяч из-за
сомнений, которые возникли у тебя
и которых не возникло бы ни у кого
другого...
Он ответил:
— Да, я клянусь, ибо поистине, я не
желаю кормить его запретным, ведь
я знаю, что это запретное.

Собрание Ибн Сирина было
собранием блага, благочестия и
наставлений. И если в его
присутствии упоминали о дурном
деянии какого-нибудь человека, Ибн
Сирин спешил рассказать самое
лучшее из того, что ему было
известно об этом человеке. Более
того, однажды он услышал, как кто-
то ругает аль-Хаджжаджа после его
кончины, и, повернувшись к
ругавшему, сказал:
— Тише, о сын брата моего.
Поистине, аль-Хаджжадж
отправился к Господу своему. И
поистине, когда ты прибудешь к
Всевышнему Аллаху, ты
обнаружишь, что самый
незначительный из грехов, которые
ты совершил в этом мире, покажется
тебе страшнее самого тяжкого греха
аль-Хаджжаджа. Каждый из вас в
этот День будет занят собой. И знай,
о сын брата моего, что Всевышний
Аллах предоставит возможность тем,
кого притеснил аль-Хаджжадж,
свести с ним счёты, но Он также
предоставит аль-Хаджжаджу
возможность свести счёты с тем, кто
несправедливо поступил с ним. И с
этого дня не занимай себя
поношением кого бы то ни было.


А если к нему приходил попрощаться
человек, отправлявшийся в
торговое путешествие, Ибн Сирин
говорил ему:
— О сын брата моего, бойся
Всевышнего Аллаха и добивайся
предопределённого тебе
дозволенным путём. И знай, что если
ты будешь добиваться этого
недозволенным путём, то тебе всё
равно не обрести больше
предопределённого тебе.
Известны истории, героями которых
были Ибн Сирин и правители из
династии Омейядов. Ибн Сирин
говорил им правду в лицо,
чистосердечно относясь к Аллаху,
Его Посланнику и предводителям
мусульман.
Однажды 'Умар ибн Хубайра,
который был приближённым
Омейядов и занимал должность
наместника двух Ираков (то есть
Басры и Куфы), пригласил его к себе
и он отправился к нему вместе со
своим племянником.
Когда Ибн Сирин прибыл к нему,
наместник встретил его радушно,
почтил его и усадил его на почётное
место. Он задал ему много вопросов,
касающихся религии и мира этого, а
потом сказал:

— Как обстояли дела в твоей
области в тот день, когда ты покидал
её?
Ибн Сирин ответил:
— Когда я уезжал, жители страдали
от несправедливости и притеснения.
А тебе нет до них дела...
Племянник толкнул его плечом. Ибн
Сирин повернулся к нему и сказал:
— Не тебя спрашивают о них, а меня.
И поистине, это свидетельство: «Не
скрывайте свидетельства. А у тех,
кто скрывает его, сердце поражено
грехом» (2:283).
Когда встреча закончилась,
наместник проводил Ибн Сирина с
таким же уважением и почтением, с
какими встретил его, И послал ему
вдогонку мешок с тремя тысячами
динаров.
Ибн Сирин отказался брать деньги.
Его племянник спросил его:
— Что мешает тебе принять подарок
правителя?
Ибн Сирин ответил:
— Поистине, он дал мне это потому,
что у него сложилось хорошее
мнение обо мне. И если я
действительно отношусь к числу
благих людей, как он подумал, то не
пристало мне принимать такой
подарок. А если я не таков, как он
обо мне подумал, то я тем более не
имею права принять этот подарок.


Всевышний Аллах пожелал
испытать искренность и
терпение Мухаммеда ибн Сирина
и подверг его испытаниям.
Однажды он купил масло на
сорок тысяч дирхемов с
условием, что заплатит за него
позже. Открыв один сосуд, он
обнаружил там дохлую
разлагающуюся мышь.
Он подумал: «Всё масло было
отжато в одном месте, а значит,
нечистота попала не только в
этот сосуд, но и в остальные. И
если я верну продавцу это масло
по причине изъяна, то он,
возможно, продаст его кому-то
другому».
И он велел вылить всё масло.
Это произошло как раз тогда,
когда он и так терпел большие
убытки в своей торговле. У Ибн
Сирина появился большой долг.
Владелец масла потребовал
заплатить за свой товар, а у Ибн
Сирина не было денег, и он не
смог выплатить ему всё, что
должен был.
Владелец масла обратился к
наместнику, а тот велел
посадить Ибн Сирина в тюрьму
до тех пор, пока он не уплатит
свой долг. Он пробыл там
достаточно долго. Тюремщик
пожалел его, узнав о его долге и
увидев, насколько благочестив
его заключённый и с каким
усердием он поклоняется
Господу. Он сказал Ибн Сирину:

— О шейх, иди вечером домой и
ночуй в своём доме, а утром
возвращайся ко мне. И пусть так
будет, пока не закончится твоё
заключение...
Ибн Сирин сказал:
— Нет, клянусь Аллахом, я не
стану этого делать.
Тюремщик спросил:
— Но почему, да наставит тебя
Всевышний Аллах на
правильный путь?
Ибн Сирин ответил:
— Чтобы не помогать тебе в
вероломстве по отношению к
правителю...

Когда Анас ибн Малик умирал, он
завещал, чтобы его тело омывал
Ибн Сирин. Он же должен был
совершить погребальную
молитву. А в то время он все
еще находился в тюрьме.
Когда Анас скончался, люди
пришли к наместнику и
сообщили ему о завещании
сподвижника и слуги
Посланника Аллаха(да
благословит его Аллах и
приветствует). Они попросили
его выпустить Ибн Сирина на
время, чтобы он мог исполнить
завещание. Он дал им своё
разрешение.
Но Ибн Сирин сказал:
— Я не выйду, пока вы не
спросите разрешения у того,
кому я задолжал, потому что я
задержан из-за права, которое
он имеет в отношении меня...
Тот человек тоже дал своё
разрешение.
Тогда Ибн Сирин вышел из
тюрьмы, омыл тело Анаса,
завернул его в саван и совершил
погребальную молитву. А потом
он сразу же вернулся в тюрьму,
не навестив даже свою семью.


Мухаммад ибн Сирин дожил до
семидесяти семи лет.
Когда смерть пришла к нему, она
обнаружила, что мирских благ у
него почти не было, зато был
огромный запас дел. Которые он
совершал для того, что после
смерти.
Хафса бинт Рашид, известная
своим усердным поклонением
Господу, рассказывала:
— Мерван аль-Махмали был
нашим соседом. Он был усерден
в поклонении Аллаху и
покорности Ему. И когда он умер,
мы очень скорбели по нему.
Однажды я увидела его во сне и
спросила: «О Абу 'Абдаллах, что
сделал с тобой твой Господь?»
Он ответил: «Ввёл меня в Рай». Я
спросила: «А потом?» Он
ответил: «А потом я был
вознесён до степени
обладателей правой стороны». Я
спросила: «А потом?» Он
ответил: «А потом я был
вознесён до степени
приближённых». Я спросила: «И
кого ты увидел там?» Он
ответил: «Аль-Хасана аль-Басри
и Мухаммеда ибн Сирина...»

Template